점괘를 위한 확장 및 개정된 역경(易經)

卜筮被許多人斥為迷信行為。我卻認為這有一定的道理存在，但必須遵從一定的原則。首先，「不疑何卜」，如果事情沒有其他的選擇必須要做的、或是一些常識性的就不用卜了。比如生病了應該找醫生治病，想成功就應該努力。「耳鼻眼舌身意」給人帶來了「聽嗅視味触直」覺。且不說第七感等，卽使是直覺也會帶來預測的效果。卜筮需要虔誠，虔誠的原理是讓人靜心，从而體會感覺並將其放大。「一事一日不三卜」是不想讓焦躁的心干擾感覺。當你碰到兩難選擇——兩害相權差不多、兩利相權也差不多、成事的難易度也差不多的時候——卜筮以聽從心中所欲有何不可。

많은 사람들이 점괘를 미신으로 치부하지만, 저는 특정 원칙이 준수된다면 그것이 일정한 진리를 담고 있다고 믿습니다. 예를 들어, 결정이 필요하지 않거나 행동이 명백한 사안에는 점괘를 구하지 않아야 합니다—질병은 의료를 구하고 목표를 달성하기 위해 노력하되—두 가지 해나 두 가지 이익, 또는 유사한 성공 확률 사이에서 어려운 선택을 해야 할 때, 마음의 소원을 따라 지침을 구하는 것은 허용됩니다. 이 실천은 마음을 가라앉히고 그 감정을 증폭시키기 위해 진정성을 요구하며, 한 사안에 대해 여러 번 점괘를 구하지 않는 것은 불안정이 직관을 방해하는 것을 방지합니다. 더욱이, 시각, 청각, 촉각, 후각, 미각, 그리고 사고가 일곱 번째 감각 없이는 지각을 제공하듯, 이러한 본능은 자연스럽게 예측 효과를 낳습니다.

오늘의 독자를 위해 이 구절은 어려운 결정의 시기에 점괘를 사용하는 역사적 원칙을 제시하며, 특정 결과를 보장하기보다 정신적 평온을 강조합니다.

이스턴렌즈가 개정된 대자격(戴子格) 중국 고전 코퍼스에서 영문 번역했습니다. 원문 중국어는 검증 목적으로 함께 게재됩니다.

是乃未曾出一可以避之﹐出空必遇其害﹐豈曰出空則前面已過﹐反不受其禍﹐此說悖也﹐謬也﹐予得其驗者﹐元神動於卦中﹐用神空者﹐出空之日而得。忌神動於卦中﹐而用神空者﹐出空之日逢殃﹐屢占屢驗﹐獨近病逢空不論。凡占近病﹐用神得遇旬空者﹐不拘日月動爻克害﹐用神出空之日卽愈。卽獨此一事﹐論空不論克也。他占皆忌。此姤之大過﹐定是占於近病﹐不悟近病逢空﹐繼而曰諸事皆可避之﹐此誤後人也。 <br> <br>爻逢忌殺敵之無傷。舊注忌爻發動﹐心事不利﹐若得日月動爻幫助用爻﹐可以敵之﹐不傷於彼﹐事亦可成﹐予以此論是理。

급성 질환에 관한 점괘에서, 본기(本氣)가 공(空)의 기간에 들어간 경우, 다른 상극하는 힘이 있더라도 그 공이 풀리는 날 회복을 기대할 수 있습니다. 결과에 영향을 미치는 적대적인 힘에 대해, 주요 요인이 중요한 시간대나 동효(動爻)로부터 지원을 받으면 그러한 해를 중화시킬 수 있습니다.

오늘의 독자를 위해 이 구절은 급성 질환과 일반 사안에 관한 결과 해석을 위한 구체적인 점술 규칙과, 지원 요소를 통해 불리한 영향을 극복하는 원칙을 독자에게 제공합니다.

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title = 增刪卜易| author = 野鶴老人| section = 五行相生章第十一金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。凡用神、元神宜於逢生，月建生、日建生，動爻生、動化回頭生。如卯月己卯日弟占兄已得重罪，叩問能救否。得復之震子孫酉金⚋ 兄弟戌土⚋妻財亥水⚋ 子孫申金⚋兄弟丑土ㄨ應 父母午火⚊兄弟辰土⚋ 兄弟辰土⚋官鬼寅木⚋ 官鬼寅木⚋妻財子水⚊世 妻財子水⚊兄弟爻爲用神，丑土兄動日月克之，明現大罪難脫，幸得兄爻丑土化午火父母回頭相生，斷曰：速速行之。父母化兄爻相生爲吉，後蒙恩免死。

이 규칙은 길신(吉神)이 월령, 일간, 동효(動爻), 또는 복귀(復歸)의 생조(生助)를 만나면 번성한다고 설명합니다. 예를 들어, 중대한 소송에 직면한 경우 형제효가 부모효로 변하여 상호 생성을 이루면 자비와 생존으로 이어지는 길한 결과가 점괘에 나타납니다.

오늘의 독자를 위해 이 텍스트는 오행(五行)과 상징적인 효(爻) 같은 형이상학적 개념을 다루는 전통 중국 점술 방법을 서술하며, 이는 현대 생활이나 현재 사건에는 적용되지 않습니다. 이는 현대적 의사결정을 위한 지침을 제공하는 것이 아니라, 고대 신앙 체계에 대한 역사적 관점을 제시합니다.

이스턴렌즈가 개정된 대자격(戴子格) 중국 고전 코퍼스에서 영문 번역했습니다. 원문 중국어는 검증 목적으로 함께 게재됩니다.

有一爻入墓者待沖開之日成之。凡得三合名利婚姻、家宅、風水，用神旺者無不爲吉，必要世爻在局爲美、若不在於局內須要局生世爻爲吉，局克世爻爲凶。如占財，財局生世利於我財，局生應利於他。占出行用神在三合內被合而畱。占行人用神在三合之內被合不回。又有內卦外卦而成三合者須分內外。如占家宅若屬外宅不宜外卦克內，若居內宅須宜內卦生外卦，又如占彼此之形者，內卦爲我，外卦爲他。外卦合局而內卦者爲吉，克內卦者爲凶。如卯月丁巳日上下兩村因田水撕打得離之坤卦。兄弟巳火○世 妻財酉金⚋子孫未土⚋ 官鬼亥水⚋妻財酉金○ 子孫丑土⚋官鬼亥水○應 父母卯木⚋子孫丑土⚋ 兄弟巳火⚋父母卯木○ 子孫未土⚋斷曰：內卦爲我村，亥卯未合成木局，外卦爲人村，巳酉丑合金局來克木，幸衰金不克旺木，不足畏也。況系六沖卦變六沖，有人解散必不成訟，後果勸散。或問：彼此之形，必以世應爲主，如何不言世應？

이 텍스트는 점괘 해석의 규칙을 서술하며, 묘(墓)에 들어간 효는 충파(沖破)하는 날을 만나야 성공한다고 밝히고, 번성한 신기(神氣)는 일반적으로 길함을 나타내지만 세계(世爻)가 상황 밖에서 피해를 입는 경우를 제외합니다. 또한 재물 효를 사용하여 재물을 점치거나, 여행 또는 여행자의 효를 삼합(三合) 내에 유지하며, 집안 분쟁에서는 내괘와 외괘를 구분하고, 내부, 외부, 또는 양쪽을 아우르는 삼합이 자기 자신과 타인에 대해 어떻게 읽혀야 하는지를 설명합니다. 여기서는 토(土) 마을과 금(金) 마을의 충돌이 약한 금과 변하는 괘가 이별을 시사함에 따라 해소되는 구체적인 사례를 통해 이를 보여줍니다.

오늘의 독자를 위해 이 단락은 전통 중국 점술에서 대립하는 힘들 간의 관계를 분석하는 데 사용되던 역사적 원리를 제공하며, 현대 생활이나 개인적 의사결정에 대한 실질적인 예측은 제시하지 않습니다.

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* 旬空最愛塡沖：詳空亡論章。* 大象吉而受克，須待克神受克：如用神臨辰土，得日月動爻生扶，乃爲大象吉也。倘被寅卯克害，後逢申酉日沖克克神則吉，餘仿此。* 大象凶而受克，須防克者逢生：卽如前說，用神臨辰土，旣無日月動爻生扶，乃爲大象凶也。再逢寅卯克制者，後逢寅卯亥日，則凶。餘仿此。* 元神來助來扶，貴看用神衰旺，忌神來沖克，須觀元气興衰。* 化進神、逢值逢合：如申動酉，乃爲進神，爲福爲禍，有應申月日者，有應巳月日者，餘仿此。* 化退神、忌值忌沖：如酉化申，乃爲退神，爲凶爲吉，有應申月日者，有應寅日月者，餘仿此。* 問有應於獨發獨靜：詳獨發章。* 問有應於變爻動爻：如爻臨戌土，變出酉金，其吉凶有戌日應者，有酉日應者，餘仿此。* 勿謂爻之不驗，遠近當分：遠事定之以年月，近事應之於日時。再問有占遠應近，占近應遠，占月應年，占日應時，亦所當知。* 倘遇卦之不明，再占是一法。

이 텍스트는 계절의 월과 일, 주요 요소의 강도, 그리고 상징이 진전(進) 또는 퇴각(退) 상태로 변하는지 여부 등 특정 상징 간의 상호작용에 기반한 점괘 결과 해석의 기술적 규칙을 제시합니다. 먼저 오는 사건의 예측은 연과 월로 고정되며, 즉각적인 관심사는 일과 시(時)에 대응한다고 지시하며, 초기 괘가 불분명하게 보일 경우 추가 점괘를 참조할 것을 권고합니다.

오늘의 독자를 위해 이 단락은 고전 중국 점술이 먼 사건과 가까운 사건의 시간 규칙 및 상징적 상호작용을 중심으로 어떻게 체계화되었는지에 대한 역사적 통찰을 제공합니다. 이는 현대적 예측이나 실질적 조언의 출처가 되는 것이 아니라, 전통 점술 논리에 대한 학문적 관점을 제공합니다.

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