손자병법

孙子兵法 计篇第一计篇 孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意者也，可与之死，可与之生，民不诡也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之﹔将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

The Art of War states that war is a nation's supreme concern, involving life and death and survival or ruin, which must be examined carefully; therefore, one evaluates five factors—way (the unity of the people), season and terrain, leadership qualities (wisdom, trustworthiness, benevolence, courage, discipline), and organization—and uses this assessment to discern the true situation before forming strategic advantages.

오늘의 독자를 위해 이 구절은 군사적 변수를 분석하기 위한 역사적 틀을 제공하고, 분쟁 상황에서 준비와 기만술에 대해 검증된 원칙을 제시합니다.

이스턴렌즈가 개정된 대자격(戴子格) 중국 고전 코퍼스에서 영문 번역했습니다. 원문 중국어는 검증 목적으로 함께 게재됩니다.

形篇第四形篇 孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以侍敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也﹔可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下﹔善攻者，动于九天之上。故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知，非善之善者也﹔战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战之胜也，无智名，无勇功。故其战胜不忒。不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。

손자(孫子)는 뛰어난 장수는 먼저 스스로를 무적(無敵)의 상태로 만들어 적의 허점을 기다려야 한다고 말하였습니다. 무적은 자기 자신에게 달려 있지만 승리는 적에게 의존하기 때문에, 우리는 승리를 예측할 수는 있어도 강제로 만들 수는 없습니다. 이는 진정한 전략가가 지혜로운 명성이나 대담한 과시를 의지하지 않고 스스로를 보호함으로써 완전한 승리를 이루는 것을 의미합니다. 그는 수비란 자신의 허점을 덮는 것이며, 공세는 풍요로움을 드러내는 것이라고 가르쳤습니다. 따라서 현명한 수비자는 아홉 겹의 땅 아래에 숨은 듯이 하고, 숙련된 공격자는 아홉 번째 하늘 위에서 내려치는 듯이 합니다. 그래서 승리는 싸움을 구하기 전에 오고, 패배는 전투를 벌인 후에 승리를 구하게 됩니다. 이는 모두 성공이 적절한 측정 기준을 통해 힘을 쌓음에서 비롯되기 때문이며, 땅은 크기를 낳고, 크기는 수량을 낳고, 수량은 무게를 낳고, 무게는 비교를 낳으며, 비교가 마침내 승리를 낳습니다.

오늘의 독자를 위해 이 텍스트는 어떤 분쟁이나 경쟁에서 승리할 기회를 찾기 전에 먼저 자신의 위치를 확고히 하는 데 대한 실용적인 지침을 제공합니다. 신뢰할 수 있는 성공은 위험한 도박이 아니라 규율 있는 준비에서 온다고 제안합니다.

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军争篇第七军争篇 孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。故军争为利，军争为危。举军而争利，则不及﹔委军而争利，则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至﹔五十里而争利，则蹶上将军，其法半至﹔三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。故不知诸侯之谋者，不能豫交﹔不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军﹔不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分守，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。军政曰：「言不相闻，故为金鼓；视而不见，故为旌旗。

『손자병법』에서 손무 장군은 군대의 기동에서 가장 어려운 부분은 우회로를 통해 직접적인 목표를 달성하고 잠재적 위험을 이점으로 전환하는 것이라고 말합니다. 그는 적을 속임수로 유인하여 그들보다 먼저 도착하라고 조언하며, 보급 없이 빠르게 이동하면 거리에 따라 장비와 인력이 손실된다고 경고하고, 명령이 들리지 않을 때는 북과 깃발 같은 신호에 의존해야 한다고 강조합니다.

오늘의 독자를 위해 이 구절은 군사적 이동을 계획하고 지형과 적의 행동에 따라 전술을 조정하는 데 대한 전략적 조언을 제공합니다.

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地形篇 孙子曰：地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。我可以往，彼可以来，曰通。通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，曰挂。挂形者，敌无备，出而胜之，敌若有备，出而不胜，则难以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敌虽利我，我无出也，引而去之，令敌半出而击之，利。隘形者，我先居之，必盈之以待敌。若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。险形者，我先居之，必居高阳以待敌﹔若敌先居之，引而去之，勿从也。远形者，势均，难以挑战，战而不利。凡此六者，地之道也，将之至任，不可不察也。故兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。凡此六者，非天之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走。卒强吏弱，曰驰。吏强卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩。将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱。将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。

손자(孫子)는 평탄한 길, 험준한 고지, 교착 상태, 좁은 관문, 가파른 언덕, 먼 전선 등 여섯 가지 지형 유형을 제시하며, 이러한 조건에 따라 군량을 배치하고 적과 교전하는 전략적 지침을 제공합니다. 그는 또한 운명이 아닌 지휘관의 실수로 인해 발생하는 여섯 가지 패배의 유형을 분류합니다. 동등한 세력이 1/10 규모의 적과 충돌하여 붕괴하는 경우, 강한 병력을 이끌고도 약한 지도력으로 혼란에 빠지는 경우, 그리고 판단 착오로 인해 약한 군대를 더 강한 적에게 대치시켜 패배하는 경우가 이에 해당합니다.

오늘의 독자를 위해 이 텍스트는 환경적 제약에 맞춰 전략을 적응시키는 시대를 초월하는 원리를 제공하며, 리더십의 실패가 종종 군사적 재앙을 초래한다는 점을 강조합니다. 이는 지형과 지휘 결정이 전장의 결과에 직접적인 영향을 미치는 방식을 이해하기 위한 지침으로 기능합니다.

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驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。凡为客之道：深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也﹔四达者，衢地也﹔入深者，重地也﹔入浅者，轻地也﹔背固前隘者，围地也﹔无所往者，死地也。是故散地，吾将一其志﹔轻地，吾将使之属﹔争地，吾将趋其后﹔交地，吾将谨其守﹔衢地，吾将固其结﹔重地，吾将继其食﹔圮地，吾将进其途﹔围地，吾将塞其阙﹔死地，吾将示之以不活。故兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。是故不知诸侯之谋者，不能预交。不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军。不用乡导，不能得地利。四五者，不知一，非霸、王之兵也。夫霸、王之兵，伐大国，则其众不得聚﹔威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言。犯之以利，勿告以害。

As armies move back and forth without a fixed course, the general must gather vast forces into perilous situations; these nine shifting terrains reflect human nature that cannot be ignored, so when operating abroad, deep penetration demands unity while shallow entry invites dispersal, whether crossing borders, entering mountain depths, facing narrow fronts, or reaching dead ends, each requires specific strategies such as aligning wills, linking lines, rushing to reinforcements, guarding alliances, securing ties, sustaining supplies, advancing through broken ground, blocking escapes, and showing no hope of life; soldiers naturally defend when surrounded, fight only when forced, and follow orders without question.

오늘의 독자를 위해 이 구절은 고대 중국의 군사 전략에 대한 실용적 지침을 제공하며, 다양한 전장 조건에서 병력을 관리하는 규칙을 제시합니다. 이는 지도자들이 지형과 인간 심리에 맞춰 전술을 적응시켜 군대를 효과적으로 지휘하는 기술을 설명합니다.

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