궁통보감(八字窮通寶鑑)

北方阴极而生寒，寒生水。南方阳极而生热，热生火。东方阳散以泄而生风，风生木。西方阴止以收而生燥，燥生金。中央阴阳交而生温，温生土。其相生也所以相维，其相克也所以相制，此之谓有伦。

북쪽에서는 음(陰)이 극에 달하여 한기가 생기고, 한기는 수（水）를 낳습니다. 남쪽에서는 양(陽)이 극에 달하여 열기가 생기고, 열기는 화（火）를 낳습니다. 동쪽에서는 퍼지는 양(陽)이 바람을 만들고, 바람은 목（木）을 낳습니다. 서쪽에서는 억제되는 음(陰)이 건조함을 가져오고, 건조함은 금（金）을 낳습니다. 중앙에서는 음과 양이 교차하여 온기가 생기고, 온기는 토（土）를 낳습니다. 서로 생성하는 것이 그들을 하나로 묶고, 서로 제어하는 것이 그들을 조절합니다. 이것이 바로 그들이 제자리를 유지하는 방식입니다.

오늘의 독자를 위해 이 텍스트는 다섯 가지 근본적인 힘이 지지와 균형을 이루는 순환을 통해 상호작용하는 방식을 설명하는 전통적 틀을 다룹니다. 오늘의 독자는 이를 자연의 패턴을 관찰하기 위한 역사적 모델로 이해해야 하며, 물리적 현실에 대한 문자 그대로의 서술이나 개인적 행동 지침으로 받아들이지 않아야 합니다.

이스턴렌즈가 개정된 대자격(戴子格) 중국 고전 코퍼스에서 영문 번역했습니다. 원문 중국어는 검증 목적으로 함께 게재됩니다.

或一派庚辛，得丁出制，主名利双全。若不见丁，又主贫薄。或四柱火多，名才多身弱，富屋贫人。 {| class="wikitable" |时日月年

이 텍스트는 특정 시간 주기 내에서 화（火）를 상징하는 특정 요소를 볼 때 지위와 부의 성공을 의미하며, 반대로 이 요소가 없으면 가난을, 다른 요소에 비해 화（火）의 요소가 과다하면 부유한 환경 속에서도 개인은 가난함을 유지한다는 점괘 규칙을 제시합니다.

오늘의 독자를 위해 이 구절은 전통적 형이상학적 체계가 추상적인 상징과 삶의 상황을 어떻게 연결하는지를 보여주는 역사적 사례를 제시하며, 이러한 서술이 개인의 실제 미래를 단정하는 사실적 주장이 아니라 고전 텍스트에서 유래한 기술적 지침임을 독자에게 상기시킵니다.

이스턴렌즈가 개정된 대자격(戴子格) 중국 고전 코퍼스에서 영문 번역했습니다. 원문 중국어는 검증 목적으로 함께 게재됩니다.

总之五六月用丁火，虽运行北地，不致于死。却不利运行火地，号曰木化成灰必死。行西程又不吉，号曰伤官遇杀，不测灾来，惟东方则吉，北方次之。此五六月用丁之说也。

요약하자면, 음력 5월과 6월에는 북쪽으로 여행하더라도 화（火）(정화)를 사용하는 것이 바람직하며, 이는 재앙으로 이어지지 않습니다. 그러나 화（火）의 지역을 통과하는 여행은 나무가 재가 되어 반드시 죽음에 이르게 하므로 불리하며, 서쪽으로는 해관(害官)과 살장(殺將)이 만나 예측할 수 없는 재앙을 초래하므로 동쪽이 가장 좋고 북쪽이 그 다음입니다. 이것이 이 달들에서 화（火）를 활용하는 원리입니다.

오늘의 독자를 위해 이 텍스트는 계절의 움직임과 방위를 특정 결과와 연결시키는 고대 천문학적 규칙을 제시합니다. 이는 우주적 상징에 기반하여 여행 안전을 조언하기 위해 고전적 점괘가 어떻게 사용되었는지를 보여주는 역사적 사례입니다.

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若丙多无癸，旱田无水，不能种苗，旧谷已没，新谷未登，此先富后贫之造。或火多有壬透者，先贫后富。癸透先贱后荣。壬藏不过食足，癸藏不过名传，即此亦须运美。或支成火局，得癸透者，富贵天然。壬透富贵辛苦，何也？癸乃天上甘霖，壬乃江河波浪，所以有劳逸之殊。

이 텍스트는 고전적인 중국 점술의 점괘 규칙을 제시하며, 특정 천체와 지상의 조합이 부의 변동에 대한 상징적 지표로 사용된다는 내용을 담고 있습니다. 이는 특정 별들의 상대적 강도가 고통이 먼저 오는지 아니면 번영이 따르는지를 예측한다고 제안합니다.

오늘의 독자를 위해 오늘날 이 구절은 고대의 관찰자들이 상징적 연관성을 통해 자연의 패턴을 어떻게 해석했는지에 대한 역사적 통찰을 제공하며, 현대 생활에 대한 예측력을 주장하지 않으면서도 문화적 믿음에 대한 성찰을 유도합니다.

이스턴렌즈가 개정된 대자격(戴子格) 중국 고전 코퍼스에서 영문 번역했습니다. 원문 중국어는 검증 목적으로 함께 게재됩니다.

壬甲两透，科甲相宜。或甲透壬藏，乡魁可望。甲藏壬透，廪贡堪谋。有甲无壬，犹有学问。有壬无甲，莫问衣衿。壬甲两无，则为下格。

이 규칙은 갑（甲）과 임（壬）이 모두 명식에 나타날 때 관직 승진에 유리하며, 갑（甲）만 나타나면 지방 학사(學士)가 될 수 있고, 임（壬）만 나타나면 하급 교육 직위에 적합하다고 합니다. 갑（甲）만 있는 경우 학문은 있으나 벼슬은 없으며, 갑（甲） 없이 임（壬）만 있는 경우 승진할 전망이 적고, 둘 다 없으면 가장 낮은 등급을 의미합니다.

오늘의 독자를 위해 이 구절은 전통적인 중국 학자들이 사주 명식 내의 특정 요소를 학문적 인정이나 관직 진출의 전망과 어떻게 연결했는지에 대한 역사적 통찰을 제공합니다.

이스턴렌즈가 개정된 대자격(戴子格) 중국 고전 코퍼스에서 영문 번역했습니다. 원문 중국어는 검증 목적으로 함께 게재됩니다.