성격 검사를 받아보셨을 것입니다. 아마도 여러 번. MBTI, 에니어그램, 스트렝스파인더, 빅파이브. 이 모든 검사들은 결국 같은 내용의 변주들을 알려줍니다. 당신에게는 강점과 약점이 있습니다. 강점을 살리고, 약점을 보완하며, 균형을 이루세요라고요.
동양 형이상학의 2,500년 역사와 인지심리학의 50년 연구가 이에 대해 말하는 바는 다음과 같습니다. 균형은 함정입니다.
균형의 함정
In BaZi (Four Pillars of Destiny), the Five Elements — Wood, Fire, Earth, Metal, Water — interact in your chart. 대부분의 입문서들은 이렇게 말합니다. "가장 약한 원소를 찾아 그것을 강화하세요." 이는 합리적으로 들립니다. 그러나 이것이 바로 사람들이 자신의 사주 명식을 오해하는 가장 흔한 이유이기도 합니다.
진실은 이렇습니다: 당신의 '결여된' 또는 '가장 약한' 원소는 오히려 개발하지 말아야 할 원소인 경우가 많습니다.
사주에는 용신(用神) 이것은 명식의 '유용한 원소'를 의미합니다. 이는 당신이 부족한 원소가 아닙니다. 오히려 당신의 명식에서 특정한 불균형을 특정한 방식으로 조율해 주는 원소입니다. 명식의 특정 불균형을 구체적인 방식으로 조화롭게 다스립니다. 때로는 유용한 원소가 이미 충분히 많은 원소일 수도 있고, 때로는 전혀 없는 원소일 수도 있습니다. 핵심은 이것입니다. 불균형의 해답은 항상 “빠진 것을 더 넣는 것”은 아닙니다.
다니엘 카너먼(Daniel Kahneman)의 연구는 이에 대한 유용한 비유를 제공합니다. 그의 저서 생각, 빠르고 느리게, 그는 이것이 보여줍니다 직관적 예측이 흔히 평균 쪽으로 치우친다는 점을 우리는 본능적으로 특이한 사례들을 '균형 잡힌' 상태로 끌어당깁니다. 극단적인 상황을 보았을 때, 시스템 1(System 1)은 속삭입니다. "그건 맞지 않을 거야, 더 온건해야 해."라고요.
그러나 어떤 극단은 옳습니다. 어떤 불균형은 그 자체가 핵심입니다.
타이거 우즈 문제
타이거 우즈를 생각해 보십시오. 그의 명식(가정적으로 — 그의 출생 시각을 알 수 없으므로)은 아마도 극단적인 화(火)와 목(木)을 보여줄 것입니다. 화(火)는 가시성과 강렬함을 뜻합니다. 목(木)은 성장과 확장입니다. 수(水)나 토(土)는 거의 없을 것입니다. “균형” 논리에 따르면 그는 수(水, 고요함과 인내)와 토(土, 안정과 중심)를 길러야 했습니다.
대신 그는 역사상 가장 강렬하고 확장적인 골퍼가 되었습니다. 그의 불균형은 이것이 바로 그의 강점입니다. 경쟁을 태워버리는 불꽃, 멈추지 않는 성장.
카너먼은 이를 직관적 예측 오류 이라고 부를 것입니다—— 우리의 뇌는 “극단은 지속 불가능하다”고 말합니다. 하지만 사주에서 극단은 종종 위대함이 머무는 곳입니다. 질문은 “어떻게 균형을 이룰 수 있는가”가 아닙니다. 질문은 이것입니다： "내 불균형은 버그(bug)인가, 아니면 기능(feature)인가?"
결여가 실제로 결여일 때
이제 — 미묘한 차이입니다. 때로는 결여된 원소가 실제로 문제가 됩니다. 사주의 개념인 기신(忌神) 명식에 실제로 해를 끼치는 요소를 식별합니다. 만약 당신의 기신(해로운 원소)이 수(水)이고 당신이 수(水)가 전혀 없다면, 그것은 괜찮습니다 — 당신은 적에게 먹이를 주지 않고 있으니까요. 하지만 만약 당신의 용신(유용한 원소)이 수(水)이고 당신이 수(水)가 전혀 없다면, 그것은 진정한 취약점입니다.
이 차이는 중요합니다. 구체적으로 설명해 보겠습니다.
시나리오 A: 결여가 괜찮은 경우
당신이 양금(陽金, 검)이며 강한 화(火)와 목(木)을 가지고 있다고 가정해 봅시다. 화는 금을 단련합니다. 목(木)은 금(金)이 자를 대상을 제공합니다. 당신은 수(水)가 거의 없습니다. 하지만 수는 금을 부식시킵니다. 당신의 결여된 수(水)는 문제가 아닙니다. 그것은 축복입니다. "수리"한다면 당신의 날카로움을 무디게 할 것입니다.
시나리오 B: 결여가 취약점인 경우
당신이 양목(陽木, 참나무)이며 강한 금(金)과 토(土)를 가지고 있다고 가정해 봅시다. 금은 목을 베어냅니다. 토(土)는 목(木)의 뿌리를 말립니다. 당신은 수(水)가 거의 없습니다. 하지만 수는 목을 길러 줍니다. 당신이 부족한 수(水)는 진정한 상처입니다. 당신은 그것을 필요로 합니다. '균형'을 맞추기 위해서가 아니라, 생존하기 위해서요.
The difference? Same missing element (Water). Different charts. Different meaning. "Balanced" tells you nothing. 용신(用神)과 기신(忌神)은 모든 것을 알려 줍니다.
셀리그먼의 유사성
긍정 심리학의 아버지 마틴 셀리그만은 학습된 무력감 을 발견했습니다. 이는 자신의 행동이 중요하지 않다고 믿을 때, 사람(그리고 그의 초기 실험에서는 개)이 더 이상 시도하기를 멈추는 현상입니다. 그는 나중에 학습된 낙관주의 를 발견했습니다. 이는 '나는 근본적으로 결함이 있다'고 말하는 내면의 서사를 도전하는 실천입니다.
사주(八字)에서의 '균형' 조언은 동일한 문제를 만듭니다. 그것은 당신에게 말합니다: "당신은 무언가가 부족합니다." 당신은 불완전합니다. "당신은 자신을 고쳐야 합니다." 이것은 영적인 옷을 입은 학습된 무력감입니다.
셀리그만의 통찰: 당신은 균형을 맞추어 자신을 고치지 않습니다. 당신은 자신의 서명 강점을 식별하고, 그것들을 중심으로 삶을 구축함으로써 번영합니다 — 심지어(특히) 그것이 극단적일 때에도요.
사주(八字)의 용신(用神)은 관련 있는 아이디어를 가리킵니다. 자동으로 균형을 맞추지 마세요. 당신의 유용한 원소를 최적화하세요. 적대적인 원소를 완화하세요. 당신의 극단성을 수용하세요.
균형의 함정을 깨는 세 가지 질문
1. 당신이 고치려고 노력해 온 '약점' 중, 실제로 당신의 강점이 될 수 있는 것은 무엇입니까?
카너먼: 당신의 시스템 1은 "이것은 너무 극단적이다"라고 말합니다. 시스템 2에게 물어보세요: "이 극단성이 나를 위해 일하고 있는가?"
2. 당신이 진정으로 균형 잡힌 사람이 된다면 — 모든 면에서 절제된 사람이 된다면 — 무엇을 잃게 될까요?
무엇을 얻을지가 아니라, 무엇을 잃을 것. 답은 대개 당신을 만드는 그 것입니다.
3. 당신이 '누락된' 것으로 여기는 요소가 바로 당신을 해치려던 그 것이라면 어떨까요?
누가 모두에게 더 필요하다고 말하는 것 — 인내, 구조, 온기, 규율 — 이 오히려 당신을 희석시키는 요인이 될 수 있습니다. 모든 빈자리를 채울 필요는 없습니다.
불편한 진실
"균형 잡힌"이라는 말은 어려운 선택을 요구하지 않기 때문에 위안을 줍니다. 당신이 극단적인 자리에 안착할 필요는 없습니다. 당신의 강렬함이 사람들을 소외시킬 수 있다는 것을, 당신의 고요함이 게으름으로 보일 수 있다는 것을, 당신의 기준이 불가능할 수 있다는 것을 받아들이지 않아도 됩니다.
하지만 사주는 편안함을 위한 것이 아닙니다. 그것은 명확함에 관한 것입니다. 당신의 명주는 개선할 영역이 있는 성적표가 아닙니다. 그것은 당신의 본래 지형에 대한 지도입니다. 어떤 지형은 산악 지대입니다. 어떤 곳은 평탄합니다. 어느 쪽도 "불균형"하지 않습니다. 그저 성장의 종류에 따라 다른 지리적 조건일 뿐입니다.
그 어느 것도 '불균형'하지 않습니다. 그들은 단지 다른 종류의 성장을 위한 서로 다른 지리학일 뿐입니다.
카너먼은 이렇게 말할 것입니다: 균형을 맞추려는 본능은 시스템 1이 "절제 서브루틴"을 실행하는 것입니다. 그것은 현명하게 느껴집니다. 실제로는 게으름입니다. 上善若水. 노자(老子) — 다시 그분이지만 — 는 이렇게 말할 것입니다: 수(水)는 흐르는 것과 고이는 것 사이의 균형을 맞추려고 하지 않습니다. 때로는 빠르게 흐릅니다. 때로는 고요히 머뭅니다. 때로는 멈추어 앉습니다. 지혜는 균형에 있는 것이 아닙니다.
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고대 형이상학이 현대 인지과학과 만나는 곳, 이스턴렌즈. “당신에게 무엇이 잘못됐는가”가 아니라 “당신에게 무엇이 참인가.”
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