孫子兵法

孙子兵法 计篇第一计篇 孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意者也，可与之死，可与之生，民不诡也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之﹔将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

The Art of War states that war is a nation's supreme concern, involving life and death and survival or ruin, which must be examined carefully; therefore, one evaluates five factors—way (the unity of the people), season and terrain, leadership qualities (wisdom, trustworthiness, benevolence, courage, discipline), and organization—and uses this assessment to discern the true situation before forming strategic advantages.

現代の読者へ この段落は、軍事変数を分析するための歴史的枠組みを提供し、紛争シナリオで使用される準備と欺瞞に関する時を超えた原則を示している。

イースタンレンズによる英語訳。改訂版の中国古典コーパスに基づき、検証のために原文中国語を併記している。

形篇第四形篇 孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以侍敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也﹔可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下﹔善攻者，动于九天之上。故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知，非善之善者也﹔战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战之胜也，无智名，无勇功。故其战胜不忒。不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。

孫子は、優れた将帥はまず自らの不敗を確立して敵の脆弱性を待つべきであり、不敗は自分自身に依存するが勝利は敵に依存するため、勝利を予測することはできても強要することはできないと述べている。つまり、真の戦略家は、巧妙な名声や大胆な展示に頼らず、自らを守ることによって完全な勝利を達成する。 彼は、守ることは隙を覆い隠すこと、攻めることは豊かさを示すことであると教えた。したがって、賢い防御者は九層の地底のように隠れ、熟練した攻撃者は第九の天から打撃を与える。勝利は戦いを求める前に訪れ、敗北は戦闘に関わった後に勝利を求める。これはすべて、土地がサイズを生み、サイズが数を生み、数が重さを生み、重さが比較を生み、比較が勝利を生むという、適切な測定基準を通じて力を構築することから成功が流れるためである。

現代の読者へ このテキストは、紛争や競争で勝利の機会を探す前に、まず自らの地位を確立するための実践的な指針を提供している。 信頼できる成功は、リスクのある賭けではなく、規律ある準備から生まれることを示唆している。

イースタンレンズによる英語訳。改訂版の中国古典コーパスに基づき、検証のために原文中国語を併記している。

军争篇第七军争篇 孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。故军争为利，军争为危。举军而争利，则不及﹔委军而争利，则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至﹔五十里而争利，则蹶上将军，其法半至﹔三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。故不知诸侯之谋者，不能豫交﹔不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军﹔不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分守，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。军政曰：「言不相闻，故为金鼓；视而不见，故为旌旗。

『孫子兵法』において、孫武将軍は、軍隊を運用する上で最も困難な点は、間接的な経路を経て直接的な目標を達成し、潜在的な危険を優位に変えることであると述べている。彼は敵を欺瞞的な道で誘導して先に到着することを助言し、補給なしに急速に移動すると距離に応じて装備や人員の損失につながることを警告し、命令が聞こえない状況では太鼓や旗などの合図に頼ることを強調している。

現代の読者へ この段落は、地形や敵の行動に基づいて戦術を適応させながら軍事移動を計画するための戦略的助言を提供している。

イースタンレンズによる英語訳。改訂版の中国古典コーパスに基づき、検証のために原文中国語を併記している。

地形篇 孙子曰：地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。我可以往，彼可以来，曰通。通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，曰挂。挂形者，敌无备，出而胜之，敌若有备，出而不胜，则难以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敌虽利我，我无出也，引而去之，令敌半出而击之，利。隘形者，我先居之，必盈之以待敌。若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。险形者，我先居之，必居高阳以待敌﹔若敌先居之，引而去之，勿从也。远形者，势均，难以挑战，战而不利。凡此六者，地之道也，将之至任，不可不察也。故兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。凡此六者，非天之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走。卒强吏弱，曰驰。吏强卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩。将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱。将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。

孫子は、易い通路、困難な逆転、膠着状態、狭い峠、急峻な高地、遠隔の戦線という六つの地形を提示し、これらの条件に基づいて補給を配置し敵と交戦するための戦略的な指針を提供している。 彼はさらに、運命ではなく指揮官の誤りによって引き起こされる六つの敗北の種類を分類している。均等な兵力が十分の一の規模の敵と衝突して崩壊すること、強力な兵士に対して弱い指導力が混乱を引き起こすこと、あるいは弱い軍をより強い敵に当てはめる判断ミスによる敗北である。

現代の読者へ このテキストは、環境的制約に合わせて戦略を適応させるための時代を超えた原則を提供し、リーダーシップの失敗がしばしば軍事上の災いを招くことを強調している。 それは、地形と指揮上の決定が戦場の結果に直接どのように影響を与えるかを理解するためのガイドとして機能する。

イースタンレンズによる英語訳。改訂版の中国古典コーパスに基づき、検証のために原文中国語を併記している。

驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。凡为客之道：深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也﹔四达者，衢地也﹔入深者，重地也﹔入浅者，轻地也﹔背固前隘者，围地也﹔无所往者，死地也。是故散地，吾将一其志﹔轻地，吾将使之属﹔争地，吾将趋其后﹔交地，吾将谨其守﹔衢地，吾将固其结﹔重地，吾将继其食﹔圮地，吾将进其途﹔围地，吾将塞其阙﹔死地，吾将示之以不活。故兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。是故不知诸侯之谋者，不能预交。不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军。不用乡导，不能得地利。四五者，不知一，非霸、王之兵也。夫霸、王之兵，伐大国，则其众不得聚﹔威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言。犯之以利，勿告以害。

As armies move back and forth without a fixed course, the general must gather vast forces into perilous situations; these nine shifting terrains reflect human nature that cannot be ignored, so when operating abroad, deep penetration demands unity while shallow entry invites dispersal, whether crossing borders, entering mountain depths, facing narrow fronts, or reaching dead ends, each requires specific strategies such as aligning wills, linking lines, rushing to reinforcements, guarding alliances, securing ties, sustaining supplies, advancing through broken ground, blocking escapes, and showing no hope of life; soldiers naturally defend when surrounded, fight only when forced, and follow orders without question.

現代の読者へ この段落は、古代中国における軍事戦略の実用的な指針を提供し、異なる戦場条件において兵隊を管理するための規則を提示している。 それは、リーダーが地形と人間の心理に合わせて戦術を適応させることで、軍隊を効果的に指揮するための技術について記述している。

イースタンレンズによる英語訳。改訂版の中国古典コーパスに基づき、検証のために原文中国語を併記している。